Von allen wird er „Rotzbub“ genannt, der Sohn einfacher Wirtsleute. Die heulen mit den Wölfen in diesem erzkatholisch geprägten Hinterland der Alpenrepublik des Jahres 1967. Doch „Rotzbub“ hat ein Medium, diesem reaktionären Mief und der Dumpfheit zu entfliehen: Der Schüler ist ein begnadeter Zeichner.

Er liefert seinem geschäftstüchtigen Mitschüler Bilder der molligen Nachbarin mit den großen Brüsten. Der Mitschüler wiederum verkauft die Bilder zum Zweck sexueller Stimulation und Entladung. Aber als eine Roma-Familie in die Kleinstadt kommt und mit ihr die wunderschöne Mariolina, muss und wird sich „Rotzbub“ entscheiden, seine Malkunst gegen den Rassismus der reaktionären Stadtväter einzusetzen und die am Ende vor dem Gemeindehaus einem schamlosen Gelächter preiszugeben.

Die gelungene Animation dieses Films – liebevoll, komplex, aber nie einem Hyperrealismus frönend – gibt die Möglichkeit, die Derbheiten und Überzeichnungen, die es für diese Geschichte braucht, ohne Beschränkungen auszuführen.

Und vielleicht bietet das Gezeichnete – oder im Computer Animierte – die bessere Möglichkeit als der Realfilm, das Extreme des Sexuellen, der Fäkalien und des Brutalen zu zeigen und damit eine Hommage an die Ästhetik des Manfred Deix und ihre Subversivität zu sein.

Marcus H. Rosenmüller hat ja schon 2006 in seinem Kino-Debüt „Wer früher stirbt ist länger tot“ - angesiedelt im Bayerischen, nicht im Österreichischen – eine wunderbare Balance zwischen dem Derben und dem Romantischen bewiesen. Zusammen mit seinem Kollegen Santiago López Jover gelingt jetzt in tiefer Verbeugung vor dem Deixschen Figurenkabinett ein böses und unbedingt sehenswertes Zerrbild der österreichischen Provinz Ende der 60er-Jahre.

Tipp zum Weiterhören: In unserer Filmsendung "Vollbild" haben wir mit dem Regisseur gesprochen.

Wir sehen ein Panoptikum provinzieller Dumpfheit, wo das „Heil Hitler“ noch zum selbstverständlichen Sprachschatz gehört. Verbunden mit Mief und Rassismus – in diesem Fall explizit gegen die Roma. Auf der anderen Seite ist „Willkommen in Siegheilkirchen“ aber auch die Coming-Out-Of-Age-Geschichte eines Jungen, für den seine Kunst zum Widerstandsakt gegen die Verlogenheit der Gesellschaft wird.

Saftig, drastisch, derbe, aber auch im tiefen Glauben, dass Solidarität und Anarchismus und eine deftige Portion Boshaftigkeit im Deixschen Stil, dem Leben erst Saft und Sinn geben.